私は「帰依」という言葉があまり好きではありませんでした。「信仰すること」「信じて従うこと」というイメージが強く、キリスト教やイスラム教や大乗仏教などの信仰を基本とする宗教の、信仰誓約の言葉のように感じていたからです。
そんなわけで、「明るく目覚めた人」という「ブッダ」の意味を目指す宗教のはずなのに、なぜ帰依という言葉を使うのだろうと違和感がありました。
先日プッタタート比丘の「本当の命に出合う」という講義を読んでいたら、「帰依」と言う言葉に関する説明がありました。パーリ語もサンスクリット語も同じ「サラナ」ですが、サラとは「駆けて行く」という意味で、「サラナ」とは「駆けて行く所」という意味だそうです。
この説明を読んで、歩き始めた赤ん坊が十歩歩いては母親の許に戻り、ニ十歩歩いては母親の許に戻る光景を思い浮かべました。あるいはもう少し大きくなった子どもは、何もなければ一人で遊んでいますが、何かある度に母親の許へ駆けて行って、助けや指示や慰撫を求めます。つまりそこへ駆けて行けば、最終的な安心が得られます。
幼い子どもにとって母親は「駆けて行く所」です。帰依という言葉をこうイメージすると、愚かしくも、従属的にも感じません。
それに、その講義で引用されているブッダの言葉は、「帰依する自分（アッターサラナ）」、あるいは「帰依するタンマ（タンマサラナ）」であり、よく言われているような「ブッダや僧に帰依する」という言葉ではありませんでした。
何か困ったことがあった時、幼子が母親のところに駆けて行くように、何があっても心が駆けて行く所がタンマ、つまりブッダの教えという意味なら、私は大分前からタンマに帰依しています。
生活の中の、物質面の技術的な知識は世俗の知識に頼りにしますが、心や考えに関しては、ブッダのタンマに出合ってから、どんな人の哲学や考えや知識や論理や名言などにも、あまり関心がありません。
それらもそれなりに良いには違いありませんが、ブッダの教えのように、完璧な滅苦まで系統立てられていないので、気休め程度でしかなく、本当の解決にはならないからです。
生活の中でいろんな問題が起きると、私はいつでも、それに関わるブッダの教えを探して熟慮します。
苦を滅すにはブッダの教えが一番です。そこでなぜ苦なのか、自分の心を観察して見ると、費用がたくさん掛かるからだと分かりました。一度だけでなく、今後定期的に掛かります。年間何万円も、もしかしたらそれ以上かもしれません。
その人が苦と感じなければその出費は防げるのに、その人が苦と感じるために、私のお金が出て行きます。それで「そうだ、『私のお金』という考えが苦の原因なのだ」と気づきました。私のお金でなければ、例えば公的なお金などなら、必要な事には幾らでも簡単に支出できます。「私のお金」と思うから、「私」が喜ぶ使い方以外にできなくなると気づきました。
『最近読んだ本で、ブッダは「比丘は他人を困らせてはいけない」と言っている。私は比丘ではないが、他人を困らせてはいけないことに、出家も在家もないだろう。
「私」に関係あるものが原因で苦を感じる人がいて、私が費用を出せば解決できるのに、「私のお金」と執着して惜しんで何も対処しないことは、ブッダの教えに反すのではないか。
またブッダは「収入の四分の一で他人を助けなさい」と言っている。現在私には収入は無い。しかしブッダは、「収入の四分の一で生活し、四分の一は仕事のために使い、四分の一は他人を援け、残りの四分の一はもしものために蓄えなさい」と言っているので、生活と仕事に使う分を「自分のための費用」と捉えれば、自分のために使う費用の半分くらいは、他人を援けるために使いなさい、と解釈することができる。
その費用は、自分のために使う額より多くなってしまうかも知れないが、それは自分のために使う額が少なすぎるからで、金額の問題ではない。他人の苦情処理のために使うのは、他人の苦を取り除くこと、つまり他人を援けることに他ならないのだから、ブッダの弟子を自認するなら、喜んで支出しなければならない』。
とこのように熟慮しても、まだ「収入がないのに定期的な大きな支出を決めて大丈夫か」という心配が過ります。反対に「他人に迷惑を掛けながらその費用を惜しんで、後で自分のために使えば幸福か」という問いが生じます。
『人間の幸福の最低の条件は、誰にも危害を加えないことから生じるとブッダは言っている。迷惑も、苦情を無視し続ければ危害になるでだろう。
心の中の自問自答は、「タンマの自分」と「煩悩の自分」の討論だ。そんな時は、必ずタンマの自分の考えを採用すれば間違いない。それが「タンマサラナ」であり、「アッターサラナ」だ』。
このように熟慮した結果、業者に苦情処理である作業を依頼しました。「仕方なく」ではなく、ブッダの弟子でありつづけるために、満足して出費する気持ちになったからです。「自分のお金」と考えなければ、「自分のお金が減る」こともないので、「自分のお金が減る心配」もありません。
世俗の法律家が、何があっても六法全書に依存するように、私は何があっても、その度に、心は、知っているだけのタンマに駆けて行って、解決になる教えを探します。だから私は「タンマサラナ」、タンマに帰依しています。
